Из
XVII века, века научной революции, осуществляются попытки рассматривать
душевный мир человека из философско-методологических, умозрительных,
механистических позиций, без необходимой экспериментальной основы (Р.Декарт,
Т.Гоббс, Б.Спиноза, Г.Лейбниц, Дж.Локк). Декарт заложил основы детерминистской
трактовки организма, как "машины тела", выдвинул идею рефлекторной
природы поведения, истолковав сознание как непосредственное знание индивида о
собственных психических явлениях, обосновав принципы интроспективной
психологии. Б.Спиноза осуществил попытку опровергнуть дуализм Р.Декарта, понять
человека как целостного телесно духовного существа, осмыслить всю
багатоманітність чувств (аффектов) как регуляторов поведения, которые
направляют человека до того, что длянее
полезно, и отворачивают от того, что вредно. В XVIII веке, веке
Просветительского, зарождается эмпирическая психология. Понятие "эмпирическая
психология" введено Х.Вольфом для обозначения направления в психологии,
основным принципом которого является наблюдение за конкретными психологическими
явлениями, их типизации и установления, проверенной опытом закономерной связи,
между ними. В XVIII веке возникает ассоциативная психология (Дж. Локк,
Д.Гартли,Дж.Мілль), которая считает,
что психологический мир человека складывается постепенно в результате
осложнения "первичных элементов" (ощущений) с помощью их ассоциаций.
Д.Гартли, опираясь на идею Д.Локка
об опытном характере знания и принципах механики И.Ньютона, сформулировал
подход к ассоциации как универсальному механизму психической жизни, тем самым
заложил основы ассоциативной психологии. Последующее ее развитиесвязано с трудами Дж.Ст.Мілля, Г.Спенсера.
В этот же период Г.С.Сковорода
считал самопознание человеком себя необходимым условием познания
действительности.
Во второй половине ХІХ века
благодаря деятельности немецкого ученого В.Вундта, который создал впервые
психологическую лабораторию, завершается становление психологии как самостоятельной
науки.
